刘蕴之现在知道了，为啥县府的人说文书被烧了，这东西不如被烧。
她和大家商量，不行咱们偷偷去村子里问问。
几个年轻姑娘，分别下乡去村子里打听消息，这个想法是很好的，但对于这两个山村来说，大家都在备战的状态，她们就像黑夜里的萤火虫一样显眼。
第一个女吏偷偷溜进去，还算是轻巧，全须全尾地出来了。
她说：“我问了张村一个八十多岁的老人家，他说这地他小时候就是张村的，后来李村去抢，打了好几年，有一年老父母判给了李村，再后来他们村的人又抢回来。就这么来回倒。”
大家说：“你去张村问，可不是这结果？”
但第二个女吏去了李村，那就很狼狈了，李村不仅有老人家告诉她那地是李村的，还冲出来了两个大婶，硬要给她拉去家里，要请她吃饭，还要请她和李村的神婆聊聊，那是百年前的老祖宗上身，错不了，那地就是李村的！
女吏就吓得拔腿逃了，慌慌张张的。
刘蕴之在县府找不到百年前的文书，但她找到了百年前的地图，她就发现百年前这段河道没有淤积，因此没有冲出那段河滩，因此按照几十年前的和现在比对，相当于是凭空多出了至少三十亩的地，虽然形状是细长的，但这地肥沃，谁也不想让出去。
女吏们又写信给李椿年。
李椿年说：经界法主要看近三十年实际耕种情况，结合旧档四至，如果双方一起种，那就按比例分配，不必追求绝对正确，求也求不来的。
几个女吏睡了一觉，有人忽然半夜爬起来了。
这姑娘不如刘蕴之数学好，她也不是个八面玲珑，擅长与人沟通的。
她是这群人里的老资历，跟着皇帝曾经在河北爬来爬去，因此她也是几个女吏当中唯一一个参与战争的。
“咱们这事弄错了，”她说，“就按木桩来吧，这不是真正的界限，这是正经的前线。”
那几根歪歪扭扭的木桩，拔了插，插了拔，就是双方田地的分界线，之所以歪歪扭扭，不仅因为频繁地插拔，还因为土埂也不是直的。
木桩是战斗的证明，土埂也是。
想清楚这一点，她们就想清楚了这个村子的土地该怎么判——这根本不是她们去“判”，而是她们作为强大的第三方，让这两个村子停战。
根据木桩的位置，刘蕴之开始画鱼鳞图，歪歪扭扭地画，但她画得很仔细，很精细，她到底是个很有良心的人，很担心他们因为她的图再起争端。要是换成了诺曼王朝的后裔，可能那条线直直地就画下去了。
她熬夜画了三天，终于画完了，在鱼鳞图上，张村和李村的田地犬牙交错，像两块拼不拢的木板。
果然画完了，给两个村子召集过来，两个村子依旧是不满意的。
张村的觉得被李村占的地要夺回来，李村觉得被张村占的地，也不能让。
两边还是雄赳赳气昂昂，张村的老头说：“主事娘子，我们不服！”
李村的大叔也说：“不服！”
但是这个女吏站在他们面前，很淡定地问：“我们没来之前，你们怎么样？你们斗过了多少场，是不是？你们彼此看对方那个眼神，有人死掉了，是不是？”
两边就不用说了，那的确是很仇恨的，再打一打，他们就是世仇了。
女吏就看着两边的领头人说：“阿翁阿伯，我问你们，为了这块地，你们愿意死几个儿子？”
这问题过于祖安了，他们气得立起了眼睛，可回答不出来。
女吏说：“你们现在划的地界，就是你们各自能占住的地界，想再进一寸，说不准就要死一个人，那是谁家的儿子，谁家的丈夫，谁家的父亲呢？他难道不是你们的族亲？他的性命就不是性命了？”
双方就说不出了。
那个很会讲话的小女吏上前，又说了些很柔和的道理，比如说，若是灾荒年，若是横征暴敛，让你们活不下去，为了一寸地死斗也是无法，可现在有了圣明天子，灾荒年给你们免赋税，若有贪官污吏，你们尽可以去州里告，天子又派了新的官员来，专要裁决田地诉讼，专要看顾你们的！我看过了你们的村落，不富裕，可你们也都能吃饱饭了，凭什么还要死斗下去？
再有些没什么意义的话，比如说化干戈为玉帛后，两个村子还可以互通婚姻，女儿嫁得远了，难道爹娘不心疼，不想念？若是可以就近嫁在隔壁村子里，娶亲的汉子得了岳家的助益，女儿也有娘家当倚仗，这不是很美好的事吗？
反正归根究底，这道理不是道理，她只是将这种非常冷酷的现实摆给他们看。
他们现在就是不死人就不能将战线向前推进，双方都是如此，那为什么一定要打下去？
两边的人默不作声地回去了，低着头，心里愤愤不平。
可他们有死战到底的决心吗？
显然都没有，那就这样吧——河流冲出来的三十多亩地，两个村子分一分，各
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